В Ботаническом словаре П. Седира читаем:«Корень (цикория) может служить могущественным средством от порчи, но собирать его нужно с соответствующими церемониями: в день рождения Иоанна Крестителя, до восхода Солнца, стоя на коленях, прикоснуться к корню золотом и серебром, а потом мечом Иуды Маккавея вырвать из земли с клятвами и другими церемониями. Будучи собран при Юпитере в Стрельце или Солнце во Льве и притом в час Венеры, он получает свойства заживлять язвы и раны и способствует образованию рубцов»
Предисловие к первому изданию на русском языке
Мы живем в переходную эпоху человеческой истории, когда сознание человека поднимается на новую ступень осмысления себя и окружающего мира. Сегодня в средствах массовой информации, на академических форумах уже открыто и широко обсуждаются аномальные явления реального мира, хотя еще совсем недавно эта область человеческого опыта была предметом «охоты на ведьм» со стороны официальной науки.
Непрерывно накапливаются новые сведения о существовании экстрасенсорного восприятия, телепатии, телекинеза, духовного целительства, полевых форм жизни. По мере эволюции человечества такие проявления наблюдаются все чаще и чаще, убеждая в существовании особых фундаментальных закономерностей и физических полей, основывающихся на тесном взаимоотношении между миром и сознанием человека.
Появившиеся в настоящее время экспериментальные данные доказывают проявление в человеке, а также в различных формах живого вещества белково-нуклеиновой и полевой форм, разнообразных материально-энергетически-информационных потоков, с которыми связана жизнедеятельность. При этом полевая сторона организованности жизни, ее космопланетарные и космические эффекты рассматриваются как базовый феномен в реальности так называемого «невероятного».
Синтез культурологических и естественнонаучных данных позволили по-новому осмыслить различные религиозно-мистические учения, представляющиеся как методы психофизической мобилизации эволюционно-экологических резервов человека, связанных с полевыми (информационными) основами жизнедеятельности (В.П. Казначеев, Е.А. Спирин, 1991).
Уже сейчас предполагается, что Вселенная представляет гигантскую голографическую и квантово-механическую систему, все объекты которой в их волновой (полевой) форме находятся в любой конкретной точке пространства. Все больше накапливается данных, свидетельствующих о существовании универсального принципа — резонансно-полевого взаимодействия в природе, специфическими чертами которого являются дистанционный характер связи и полнота переносимой и воспринимаемой информации (А.П. Дубров, В.Н. Пушкин, 1989).
Одним из наиболее простых, доступных и воспроизводимых экстрасенсорных методов дистанционного получения информации является биолокация (радиэстезия, лозоходство). В основе метода лежит проявление так называемого биолокационного эффекта — рефлекторной реакции мышечной системы человека-оператора на энергоинформационное взаимодействие его биополя с окружающей средой, проявляющееся в отклонении индикаторных устройств (маятника или рамки) и позволяющее визуально регистрировать специфичность и силу воспринимаемого сигнала.
Отдельным направлением биолокации является ментальный метод, название которого происходит от латинского слова, ряд значений которого («мышление, образ мыслей, настроение, сознание, мысль, представление, намерение») раскрывают его суть. Этим термином подчеркивается то обстоятельство, что для настройки приемной системы человек-маятник (или рамка) вместо вещественного свидетеля используется мысленный образ искомого объекта, формируемый в сознании оператора.
При проведении радиэстезических исследований по ментальному методу самую важную роль отводят состоянию сознания человека-оператора, которому необходимо ясно и четко формировать направленную в подсознание мысль точного образа искомого объекта. Оптимальность такой «настройки» и определяет избирательность и выраженность резонансного эффекта — рефлекторных движений биолокационного инструмента. Вещественный свидетель может использоваться также, но его роль не настолько важна, как при применении физикального метода биолокации. Он служит лишь средством поддержания сосредоточенного и непрерывного внимания оператора на искомом объекте.
Для успешного проведения биолокационного исследования по ментальному методу необходимо соблюдать следующие условия:
(1) формирование ясного и точного представления (образа) искомого объекта;
(2) выработка четкого рефлекторного мышечного движения;
(3) четкая формулировка вопроса;
(4) нейтральность (беспристрастность) сознания оператора;
(5) правильный выбор места для проведения исследования (в нейтральной или положительной зоне излучения);
(6) проведение исследования в оптимальное для способности оператора к концентрации внимания время дня.
Предлагаемые читателю две основополагающие книги по экстрасенсорике принадлежат известной представительнице американской школы ментальной радиэстезии и радионике Линде Грин. Обе работы составляют неразрывное целое, позволяя практически использовать данный метод в повседневной жизни с целью углубления самоанализа, оценки и устранения различных вредоносных воздействий, помогая себе и другим в наиболее полном раскрытии творческого потенциала. Особый интерес представляет целостный и системный подход автора, основанный на эзотерическом учении А. Бейли — продолжательницы теософического направления, начатого Е.П. Блаватской. Ключевым условием успешного проведения ментальной радиэстезии, подчеркивает автор, является духовное очищение и постоянное совершенствование. Разработанные Л.Грин диаграммы, представленные в прилагаемом атласе, позволяют с наибольшим эффектом уточнить и устранить помехи на этом пути, а использование целительных кодов — избавиться от влияний полевых форм тонкого мира.
Думается, что книги Л. Грин способны сыграть роль путеводителя в следовании по пути познания себя, своей истинной природы, давая в руки каждого искренне ищущего биолокационный метод — один из ключей к восприятию тайного языка мироздания.
Посвящается всем, кто рожден для Новой Жизни!