Немного из истории. Впервые золотарник обыкновенный был упомянут на Среднем Востоке. Это растение там часто называют «Посох Аарона», или «Жезл Аарона». Аарон в Ветхом Завете - первосвященник, старший брат пророка Моисея. Посох (жезл) Аарона, согласно Библии, чудесным образом расцвел за одну ночь, знаменуя этим избранность сословия священников (Числ. 17, 8). Упоминание в Библии чудесного свойства «Посоха Аарона» помогло, вероятно, человеку приглядеться к другим, уже целебным, свойствам этого растения.
§ 2.4. Проявления телесной составляющей человека
Это интересно
С точки зрения христианства тело человека создано Богом «из праха земного» (Быт. 2, 7) и потому принадлежит земле. Телесная жизнь человека состоит в удовлетворении потребностей тела, которые сводятся к удовлетворению двух основных инстинктов: инстинкта самосохранения и инстинкта продолжения рода. Для общения с внешним миром тело человека наделено пятью органами чувств, без коих человек был бы в этом мире вполне беспомощным. Человеческое тело устроено необыкновенно сложно и премудро, но само по себе оно было бы просто машиной, не способной на осознанные движения, если бы его не оживотворяла Душа.
Все существующие научные методы изучения организма человека строятся на повышении чувствительности, расширении диапазона приема сигналов или переводе измеряемых физических величин в сигналы, воспринимаемые человеком. Поскольку любой процесс познания строится на аналогиях и сравнениях, то и на тело человека можно взглянуть с точки зрения аналогий с окружающим нас миром.
Подобно миру неживой природы тело человека строится из веществ этой природы.
Подобно растениям человек растет и размножается.
Подобно животным человек анализирует впечатления от предметов и явлений внешнего мира и испытывает внутренние переживания.
Но человек существенно отличается от животных, даже самых высокоразвитых. На материальном плане это проявляется в удивительно развитой по сравнению с животными нервной системе, особенно головном мозге.
Таким образом, человеческое тело в процессе своей жизнедеятельности проявляет себя в трех формах бытия: минеральной, растительной и животной. Однако этого явно недостаточно для того, чтобы даже живое человеческое тело можно было назвать «человеком», то есть необходима еще некая, присущая только человеку, форма бытия.
