В Ботаническом словаре П. Седира читаем:«Корень (цикория) может служить могущественным средством от порчи, но собирать его нужно с соответствующими церемониями: в день рождения Иоанна Крестителя, до восхода Солнца, стоя на коленях, прикоснуться к корню золотом и серебром, а потом мечом Иуды Маккавея вырвать из земли с клятвами и другими церемониями. Будучи собран при Юпитере в Стрельце или Солнце во Льве и притом в час Венеры, он получает свойства заживлять язвы и раны и способствует образованию рубцов»
✉ № 6 Пермь
! Взгляд на методику дианетики…
Дорогая Людмила Григорьевна!
Меня зовут Ольга Александровна, я ознакомилась с Вашей книгой. Сама я занимаюсь по методике Л. Рона Хаббарда. Прочитав в Вашей книге о методике дианетики, решила Вам написать. Я согласна с Вами по поводу влияния прошлых жизней человека на его сегодняшнюю жизнь. И это я узнала, занимаясь 5 лет по методике дианетики и сайентологии (прикладная религиозная философия Л.Р. Хаббарда: сайент — знания, логия — изучение, т.е. знания о том, как знать).
Я уважаю Ваше мнение. Но очень обидно, что Вы, как мне кажется, не совсем правильно понимаете некоторые положения моего любимого учения и поэтому пишете: «Однако методики дианетической терапии на практике оказались совершенно неприемлемыми для самостоятельного применения...». Если Вы имели в виду следующее значение в слове «самостоятельно» — сам себе, то, конечно, методика дианетики основана на общении, на общении двух людей. А для самостоятельного (в Вашем понимании) применения метода Л.Р. Хаббарда есть книга «Самоанализ». И еще очень хочется, чтобы Вы применяли дианетику на практике.
Желаю Вам успеха в Ваших поисках, улучшения себя и других.
Ответ
Уважаемая Ольга Александровна!
Дианетику Р. Хаббарда я не только досконально изучила теоретически и практически, но и имею диплом об окончании Московского центра дианетики по курсу «Самоанализ». Так вот, как раз в «Самоанализе» Р. Хаббард четко говорит о том, что сам человек не может у себя вытащить инграмму, т.к. при подходе к ней у человека может возникнуть сильное инграммное (болезненное) состояние, что весьма опасно. Можно самостоятельно только облегчить у себя психофизиологическое состояние, использовав некоторые несложные приемы, которые и описываются в «Самоанализе». Но это не снятие инграмм, а снятие пограничного состояния, вызванного инграммой. Все сеансы в дианетике построены на взаимодействии двух лиц, поэтому очень реальны резонансно-волновые влияния патогенных вибраций, которые я неоднократно наблюдала, когда училась на курсах. Это тяжелое зрелище и довольно часто плохо кончается.
Идею Р. Хаббарда о записях негативных ощущений человека (инграмм) вместе с фоном, его окружающим, которые могут производиться уже начиная с возникновения первой зародышевой клетки, я считаю гениальной. Однако технология извлечения этих записей, разработанная Р. Хаббардом в середине XX века, устарела и достаточно опасна. Р-метод несравненно проще, эффективнее, бeзoпаснее, кроме того, универсальнее дианетического метода, т.к. человек может извлечь инграмму у себя самостоятельно. Но в организме человека имеются не только записи инграмм, но и записи программ, родовых проклятий, ауральных сущностей, дремлющих инфекций и т.д. Именно наличие этих записей, помимо извлекаемых инграмм, делает опасными любые резонансно-волновые взаимодействия между оператором (одитором) и пациентом, возникающие в процессе сеанса. Данное резонансно-волновое взаимодействие может появиться спонтанно и сильно повредить здоровье как оператора, так и пациента. Во всяком случае, это довольно опасные занятия. Поэтому, даже если Вы соблюдаете инструкцию по технике безопасности Р. Хаббарда (составлена им в 50-е годы XX века), я не советую Вам увлекаться дианетикой. Будьте осторожны!