В Скандинавии морошку называют «северным апельсином». Ее ягоды очень ценились народами, населявшими Северную Европу.
Плоды морошки едят свежими, из них варят варенье, компот, кисель, джемы, отжимают сок, делают начинку для пирожков, вино. Для употребления в зимнее время ягоды замачивают, замораживают, консервируют в сахаре. Современники засвидетельствовали, что одной из немногих просьб умирающего А.С.Пушкина было желание полакомиться моченой морошкой
6.1.1. Информационно-энергетический механизм (управленческая сфера сознания)
Первый механизм, названный автором информационно-энергетический, отражает повреждения в сфере управления сознанием. Как было показано ранее (см. глава 2, раздел 2.5), всеми биоэнергоинформационными процессами в организме управляет сознание. Структура сознания в нашей модели (рис. 22) в пространстве «Высшего Я» представлена двумя центрами — Высшим Интеллектуальным и Высшим Эмоциональным центром. Эти два центра имеют разветвленную сеть местного управления всеми телами в виде пяти местных центров (двигательный, половой, инстинктивный, эмоциональный, интеллектуальный), управляющих организмом на всех уровнях его существования. Каждый центр сознания (Высший и местный) делится на две части: положительную (активную, мужскую, Ян), управляющую всеми процессами возбуждения, и отрицательную (пассивную, женскую, Инь), управляющую всеми процессами торможения в организме.
Местная ветвь структуры сознания Ян управляет в эфирном теле группой Ян-меридианов, к которым относятся: меридиан толстой кишки, желудка, тонкой кишки, мочевого пузыря, 3 частей туловища, желчного пузыря, заднесрединный меридиан.
Местная ветвь структуры сознания Инь управляет в эфирном теле группой Инь-меридианов, к которым относятся: меридиан легких, сердца, почек, перикарда, печени, селезенки-поджелудочной, переднесрединный меридиан.
При нарушении соотношения Инь — Ян в меридианах (образование энергетических «пробок») включаются «чудесные» меридианы группы Ян (ЧМ1, 4MII, 4MIII, 4MIV) при синдроме Ян (избыточность функций) и группы Инь (4MV, 4MVI, 4MVII, 4MVIII) при синдроме Инь (недостаточность функций).
Характерно огромное количество симптомов при образовании хотя бы одной «пробки» в каком-нибудь канале. Так, например, появление одной только энергетической «пробки» в канале желчного пузыря приводит к возникновению 32 болезней, которые имеют характер клинически выраженных частных патологий по мере углубления болезней.
Нарушения структуры сознания, а именно соответствия Инь-Ян в центрах сознания, приводят в первую очередь к возникновению обширного класса психоэндокринно-вегетативных заболеваний (депрессивные расстройства, эндогенные психозы, нарушения в координации между психикой, эндокринной системой и внешним миром, эндокринные расстройства и т.д.), а также к возникновению многочисленных функциональных расстройств, описанных в китайской медицине в виде синдромов Инь-Ян, подробно рассмотренных автором в [31].
Упоминание об этом едином механизме возникновения многочисленных болезней можно найти в китайском труде Лей-Цзин Ту-И (династия Мин, 1368—1644), где сказано: все болезни имеют причину. Эта причина находится или в Инь, или в Ян [23].
Это положение в китайской медицине возникло из постулата, что основой взаимосвязи частей целостного организма служит жизненная энергия ЧИ, возникающая в процессе взаимодействия организма с окружающей средой. Одной из форм проявления этой жизненной энергии является единство и борьба двух противоположных начал — Ян и Инь.
Традиционно и другое понятие, существующее в древней китайской медицине — понятие Шень — духовное начало. В это понятие входят сознание, мышление, мыслительная активность, а также и функции внутренних органов, управляемых сознанием, субстанция (форма материи, из которой состоит организм), жизненные начала крови и жидкости. Под Шень понимается активность всего человеческого организма. Шень возникает из субстанции и ЧИ до рождения, а затем пополняется за счет питательных веществ. Врожденная субстанция (часть общей субстанции) наследуется от родителей. Состоянию Шень (достаточность или недостаточность) придается в китайской медицине большое значение в диагностике. Состояние Шень с достаточностью или недостаточностью Инь-Ян в переводе на язык нашей методики означает состояние структур сознания в виде центров высших и местных, разделенных на положительную часть (Ян) и отрицательную (Инь), обслуживающих управление организма на всех уровнях его существования.
Интересно, что если не убрать повреждения в структурах сознания на высшем уровне («Высшее Я») и на всех местных уровнях управления организмом, невозможно справиться с хронической болезнью, потому что остается корень — повреждение в информационно-энергетическом механизме и болезнь все время возвращается, иногда в видоизмененной форме, форме другой частной патологии.
Нами была разработана методика выявления и устранения повреждений, возникающих в едином информационно-энергетическом механизме управления, которая представлена ниже в разделах 7.1-7.3.