§ 2.1.3. Духовная (ДвухМирная) природа интуиции

Вспомним о темнобарионных моделях Мира и Человека, которые мы подробно обсуждали в предыдущей части нашей книги. Мы неоднократно указывали на то, что человек является одновременно представителем двух миров – Материального и Духовного. За материальную часть жизни человека отвечает его «Земное Я», а за духовную – его «Вечное Высшее Я».

Вновь обратимся к модельным представлениям об устройстве тонких тел человека. На рисунке 2.2 представлена несколько модифицированная картина структуры тел человека, изображенная ранее в части 1 (см. рис. 1.5). Здесь мы показываем, что у человека можно выделить две его основных «составляющих» – «Земное Я», связанное с физическим материальным миром, и его «Вечное Высшее Я», представляющее Духовный мир.

Можно сказать, что «Земное Я» ориентируется в земном материальном мире с помощью органов чувств человека, «Вечное Высшее Я» ориентируется в Духовном мире с помощью имеющихся у него «духовных органов чувств».

Внимание!

Попробуем максимально лаконично представить основные положения гипотезы доктора Нэвереста о природе интуиции.

Предполагается что:

1. Человек одновременно является представителем двух Миров – трехмерного Материального мира, где во времени проходит вся его жизнь в период бодрствования, и Духовного (темнобарионного) мира, в котором он пребывает во время сна, при потере сознания и куда «уходит» после смерти.

2. В материальном мире человека представляет его «Земное Я», которое определяет его как «Личность», сформировавшуюся на базе физического, эфирного и астрального тел.

3. «Земное Я» – это человек (как он сам себя воспринимает), обладающий не только физическим телом с органами чувств, но и сознанием, мышлением, совестью и волей, переживающий, страдающий и любящий, устремляющийся к познанию Законов Мироздания, к Богу.

4. В Духовном мире человека представляет его «Вечное Высшее Я», которое определяет его «Сущность» и «Духовную ориентацию». В период земной жизни человека ВВЯ «функционирует» в трех его «наиболее тонких» телах – каузальном, ментальном и духовном. ВВЯ, как представитель Духовного мира, обладает «духовными органами чувств», что позволяет ему познавать законы жизни Духовного мира и общаться с его представителями.

5. В качестве связующего звена между «Земным Я» и «Вечным Высшим Я» выступает Душевное тело (Душа) человека (см. рис. 2.2). Контакт между двумя Мирами осуществляется через Душевное тело в двоичной системе. ВВЯ дает положительный ответ («ДА») на поступивший из материального мира сигнал в виде «положительной» эмоции человека, если он «идет» в нужном направлении, и отрицательный ответ («НЕТ») в виде «отрицательной» эмоции – в противном случае.

7. В Духовном мире нет времени в нашем земном его понимании. Поэтому ВВЯ с помощью своих «духовных органов чувств» может «видеть» как прошлое, так и ближайшее будущее своего «земного тела» (дома).

8. У каждого человека есть своя уникальная жизненная цель (миссия). Эту цель можно назвать «полетным заданием ВВЯ» для его данного земного воплощения.

9. «Земное Я» человека обладает «Свободой воли», что позволяет человеку самостоятельно определять свое поведение в земном (материальном) мире.

10. ВВЯ помогает человеку («Земному Я») не отклоняться от оптимальной траектории его жизненного пути, определенного в «полетном задании» для ВВЯ. Каждое действие человека в материальном мире оценивается его «Вечным Высшим Я» «положительной» эмоцией, если оно помогает в решении его земной миссии, или «отрицательной» эмоцией, если препятствует ей.

Исходя из данных предположений, можно попытаться представить, что же это за явление – «интуиция».

Сразу отметим, что целесообразно рассмотреть два основных вида интуиции. Первый можно назвать «жизненной», «бытовой», «земной» интуицией, а второй – «духовной».