В Ботаническом словаре П. Седира читаем:«Корень (цикория) может служить могущественным средством от порчи, но собирать его нужно с соответствующими церемониями: в день рождения Иоанна Крестителя, до восхода Солнца, стоя на коленях, прикоснуться к корню золотом и серебром, а потом мечом Иуды Маккавея вырвать из земли с клятвами и другими церемониями. Будучи собран при Юпитере в Стрельце или Солнце во Льве и притом в час Венеры, он получает свойства заживлять язвы и раны и способствует образованию рубцов»
6.1.1. Информационно-энергетический механизм (управленческая сфера сознания)
Первый механизм, названный автором информационно-энергетический, отражает повреждения в сфере управления сознанием. Как было показано ранее (см. глава 2, раздел 2.5), всеми биоэнергоинформационными процессами в организме управляет сознание. Структура сознания в нашей модели (рис. 22) в пространстве «Высшего Я» представлена двумя центрами — Высшим Интеллектуальным и Высшим Эмоциональным центром. Эти два центра имеют разветвленную сеть местного управления всеми телами в виде пяти местных центров (двигательный, половой, инстинктивный, эмоциональный, интеллектуальный), управляющих организмом на всех уровнях его существования. Каждый центр сознания (Высший и местный) делится на две части: положительную (активную, мужскую, Ян), управляющую всеми процессами возбуждения, и отрицательную (пассивную, женскую, Инь), управляющую всеми процессами торможения в организме.
Местная ветвь структуры сознания Ян управляет в эфирном теле группой Ян-меридианов, к которым относятся: меридиан толстой кишки, желудка, тонкой кишки, мочевого пузыря, 3 частей туловища, желчного пузыря, заднесрединный меридиан.
Местная ветвь структуры сознания Инь управляет в эфирном теле группой Инь-меридианов, к которым относятся: меридиан легких, сердца, почек, перикарда, печени, селезенки-поджелудочной, переднесрединный меридиан.
При нарушении соотношения Инь — Ян в меридианах (образование энергетических «пробок») включаются «чудесные» меридианы группы Ян (ЧМ1, 4MII, 4MIII, 4MIV) при синдроме Ян (избыточность функций) и группы Инь (4MV, 4MVI, 4MVII, 4MVIII) при синдроме Инь (недостаточность функций).
Характерно огромное количество симптомов при образовании хотя бы одной «пробки» в каком-нибудь канале. Так, например, появление одной только энергетической «пробки» в канале желчного пузыря приводит к возникновению 32 болезней, которые имеют характер клинически выраженных частных патологий по мере углубления болезней.
Нарушения структуры сознания, а именно соответствия Инь-Ян в центрах сознания, приводят в первую очередь к возникновению обширного класса психоэндокринно-вегетативных заболеваний (депрессивные расстройства, эндогенные психозы, нарушения в координации между психикой, эндокринной системой и внешним миром, эндокринные расстройства и т.д.), а также к возникновению многочисленных функциональных расстройств, описанных в китайской медицине в виде синдромов Инь-Ян, подробно рассмотренных автором в [31]
.
Упоминание об этом едином механизме возникновения многочисленных болезней можно найти в китайском труде Лей-Цзин Ту-И (династия Мин, 1368—1644), где сказано: все болезни имеют причину. Эта причина находится или в Инь, или в Ян [23].
Это положение в китайской медицине возникло из постулата, что основой взаимосвязи частей целостного организма служит жизненная энергия ЧИ, возникающая в процессе взаимодействия организма с окружающей средой. Одной из форм проявления этой жизненной энергии является единство и борьба двух противоположных начал — Ян и Инь.
Традиционно и другое понятие, существующее в древней китайской медицине — понятие Шень — духовное начало. В это понятие входят сознание, мышление, мыслительная активность, а также и функции внутренних органов, управляемых сознанием, субстанция (форма материи, из которой состоит организм), жизненные начала крови и жидкости. Под Шень понимается активность всего человеческого организма. Шень возникает из субстанции и ЧИ до рождения, а затем пополняется за счет питательных веществ. Врожденная субстанция (часть общей субстанции) наследуется от родителей. Состоянию Шень (достаточность или недостаточность) придается в китайской медицине большое значение в диагностике. Состояние Шень с достаточностью или недостаточностью Инь-Ян в переводе на язык нашей методики означает состояние структур сознания в виде центров высших и местных, разделенных на положительную часть (Ян) и отрицательную (Инь), обслуживающих управление организма на всех уровнях его существования.
Интересно, что если не убрать повреждения в структурах сознания на высшем уровне («Высшее Я») и на всех местных уровнях управления организмом, невозможно справиться с хронической болезнью, потому что остается корень — повреждение в информационно-энергетическом механизме и болезнь все время возвращается, иногда в видоизмененной форме, форме другой частной патологии.
Нами была разработана методика выявления и устранения повреждений, возникающих в едином информационно-энергетическом механизме управления, которая представлена ниже в разделах 7.1-7.3.
