Немного из истории. Впервые золотарник обыкновенный был упомянут на Среднем Востоке. Это растение там часто называют «Посох Аарона», или «Жезл Аарона». Аарон в Ветхом Завете - первосвященник, старший брат пророка Моисея. Посох (жезл) Аарона, согласно Библии, чудесным образом расцвел за одну ночь, знаменуя этим избранность сословия священников (Числ. 17, 8). Упоминание в Библии чудесного свойства «Посоха Аарона» помогло, вероятно, человеку приглядеться к другим, уже целебным, свойствам этого растения.
§ 2.14.2. Ментальное тело
Благодаря мышлению человек может сколь угодно далеко выходить за пределы своей личной жизни, то есть за грани своей Души. Анализируя свои ощущения, человек познает закономерности функционирования окружающего его мира. Закономерность, о которой он размышляет сегодня, была вчера и будет завтра.
Познанный путем изучения и осмысливания закон Природы совершенно не зависит от отношения к нему конкретного человека. Овладевая какой-либо «Истиной», то есть познавая законы Мироздания, Душа человека соединяется с чем-то новым, что не возникает и не исчезает вместе с ощущениями. Люди испытывают разные ощущения, по-разному анализируют их, по-разному приходят путем размышлений к одинаковым выводам, к познанию объективных законов Природы, которые существуют сами по себе и не могут быть уничтожены (по крайней мере, человеком).
Так же как с «Истиной», обстоит дело и с «Истинным Добром», которое существует независимо от склонностей и страстей конкретных людей, поскольку не позволяет им управлять собой, а само в виде «Долга» (с помощью мышления и воли) повелевает ими.
Удовольствие и неудовольствие, желание и отвращение принадлежат собственной Душе человека, «Долг» же стоит выше конкретного удовольствия или неудовольствия, иногда настолько высоко, что ради него жертвуют жизнью. Чем более развит человек духовно, тем естественней и непринужденнее он следует принципам Нравственности и Добра. Отметим, что «нравственность» и «доброта» несут в себе, как и «Истина», ценность Вечности, а не познаются человеком через «Душу ощущающую». Познавая независимые «Истины» и «Добро» и позволяя им «жить» внутри себя, человек как бы пронизывается Духом, становится причастным к Вечному.
Та часть Души, которая несет в себе «Вечные истины» и «Добро», является бессмертной и условно может быть названа «Душой сознательной».
«Душа сознательная» отличается от «Души рассудочной» тем, что последняя все еще опутана ощущениями. Часто человеку кажется истинным то, что он получает из своих ощущений. Однако «Вечные законы» справедливы (верны), даже если человек (с его личными чувствами и ощущениями) им противится. «Душа сознательная» — та часть Души, которая воспринимает «Вечные Истины» и принимает их. Ей, как и другим частям Души, на «тонком плане» соответствует энергетическое тело, которое можно назвать «телом сознания». В Восточных учения о человеке (в частности, в восточной медицине) это тело часто называют «Ментальным телом».
В зависимости от степени развития человека Ментальное тело может как значительно превосходить в размерах Каузальное тело, так и практически совпадать с ним (см. рис. 2.6). В отличие от рассмотренных выше тонких тел, Ментальное тело («тело сознания») в основном сконцентрировано вокруг головы человека. Оно представляет собой независимую, практически не «смешивающуюся», но в то же время пронизывающую насквозь все внутри лежащие тела, тонкоматериальную структуру, по форме близкую к шару.
Рис. 2.6. Схематическое изображение физического (1), эфирного (2), астрального (3), душевного (4), каузального (5) и ментального (6) тел человека
Люди, обладающие «дополнительным зрением», отмечают, что центр «шара», соответствующего Ментальному телу, находится в районе центра головного мозга человека (см. рис. 2.6). У данного тела имеется наиболее плотный сферический энергетический слой, находящийся на некотором расстоянии от головы человека. Внешняя граница этого слоя имеет достаточно четко выраженную «оболочку», соответствующую границе Ментального тела.
