Наиболее широкое использование имеют плоды тмина. Они содержат до 7% эфирного и до 22% жирного масла, 10-12% белков. В составе тминного эфирного масла более половины общей массы приходится на карвон. Плоды тмина - хорошая специя для засолки капусты, душистая добавка в супы и соусы. Ими обсыпают некоторые сорта хлеба. При этом пищевые изделия приобретают специфический аромат, своеобразный вкус, некоторые целебные свойства. Плодами ароматизируют отдельные марки сыра, водки и другие спиртные напитки.
§ 2.15.1. Духовный мир
Мы уже неоднократно отмечали, что помимо трехмерного материального мира, в котором мы и живем, существует еще параллельный ему, так называемый «тонкий», мир. В части 22 мы затронули вопросы, связанные с материальной основой этого мира (см. § 22.5). Выше (см. § 2.13 и 2.14) мы коротко рассмотрели два низших уровня этого мира, которые были названы Астральным и Ментальным. Теперь пришло время сказать несколько слов о высшем — третьем — уровне «тонкого» мира, который принято называть Духовным миром.
Часто в литературе, да и в нашей книге, понятия «Духовный мир» и «тонкий мир» используется как синонимы. В какой-то степени это правильно, если понимать, что «тонкий» мир состоит из трех взаимопроникающих и взаимосвязанных Миров (Астрального, Ментального и Духовного), которые отличаются по свойствам темнобарионной и эфирной материй, из которых они созданы (см. § 22.5). Другими словами, можно сказать, что «тонкий» и «Духовный» миры — это одно и то же, только надо иметь в виду, что при этом «Духовный мир» имеет три уровня, или три энергоинформационных слоя, которые можно назвать Астральным, Ментальным и Духовным.
Земной, Астральный и Ментальный миры мы представили (см. § 2.14) в виде трех огромных концентрически расположенных сфер, в пространстве которых и «протекают» «бесконечные» жизни «Вечных Высших Я» большинства людей. В рамках такого модельного представления об устройстве Мира предполагается, что Духовный мир также представляет собой «сферу», окружающую три отмеченных выше Мира, но с радиусом (размером), стремящимся к бесконечности. Именно в этом «бесконечном» Духовном мире, возможно, и обитают те «духовные существа», которых в различных мировых религиях называют Богами. Напомним, что в рамках гипотез доктора Нэвереста (см. § 22.5) этот самый «тонкий» из миров состоит из так называемой «эфирной» материи.
Человек — уникальный представитель двух миров
В параграфе 2.8 мы постарались объяснить тот всем нам хорошо знакомый (ведь мы все рождены на земле), но такой до сих пор неизведанный процесс, как «таинство» зарождения новой жизни. Напомним, что очередной этап в череде реинкарнаций человека начинается с того удивительного момента, когда «Вечное Высшее Я» («духовное существо», которое и будет определять «земную сущность» человека) «исхитрилось» опередить всех своих конкурентов и «воссоединилось» со «счастливой зиготой» — оплодотворенной сперматозоидом яйцеклеткой своей земной мамы.
Это самое быстрое и удачливое «Вечное Высшее Я» (ВВЯ) и приходит в наш мир в том самом последнем или самом «тонком» — «Духовном теле» человека. Благодаря ему и обеспечивается та неразрывная связь двух Миров (Духовного и Материального), которая и существует на протяжении всей земной жизни человека. Таким образом, можно сказать, что в человеке Духовный мир представлен ВВЯ в своем сугубо индивидуальном «тонком» теле, которое мы называем «Духовным телом» (см. рис. 2.7). Подчеркнем, что уникальность человека заключается именно в том, что он является одновременно представителем как Физического, так и Духовного мира.
