Земляника лесная широко распространена в европейской части России и в Западной Сибири, а также в ряде зарубежных стран Евразии. Растет в осветленных лиственных лесах, на опушках, полянах, среди кустарников, на лугах, по откосам железных и шоссейных дорог. Земляника обильно разрастается на вырубках и лесных пожарищах. Она быстро захватывает новую площадь благодаря усам. В Восточной Сибири и на Дальнем Востоке, а также в Китае и Монголии земляника лесная замещается близким видом - земляникой восточной (Fragaria orientals Losinsk.). Последняя морфологически мало отличима от своей близкой родственницы, поэтому и используются они совершенно одинаково. Собственно только специалисты-ботаники знают, что в районе Байкала, например, мы едим ягоды земляники восточной, а не той обыкновенной, которая всем так хорошо знакома в Подмосковье.
§ 2.16.4. Неповторимое личное «Земное Я»
В «Земном Я» человек собирает воедино все то, что он имеет в себе как на физическом, так и на душевном плане. Таким образом, Тело и Душа являются как бы носителями «Я», в них оно и действует.
«Земное Я» остается совершенно невидимым для окружающих, даже обладающих духовным зрением, по сути — это человек, как он сам себя воспринимает. Со своим «Я» человек всегда может остаться наедине и быть откровенным. Тело и Душу можно назвать «оболочками», внутри которых «Земное Я» «живет», или «органами», с помощью которых оно воздействует на окружающий мир. По мере своего развития человек все более умело и эффективно пользуется этими орудиями, как инструментами своего «Земного Я».
Двойственная природа «Земного Я»
Это интересно
В Коране говорится: «Мы создали все вещи попарно». Это означает, что в природе каждого существа обнаруживается два противоположных начала: свет и тьма, холод и жар, добро и зло, активное начало (мужское) и пассивное (женское).
В каждом человеке (в нормальном состоянии сознания) присутствует только одно сугубо личное «Я». Но часто мысли и поступки человека говорят о том, что одному «Я» они никак принадлежать не могут. Это позволяет предположить, что личное единое и неделимое «Земное Я» имеет четко выраженную двойственность. Суть этого раздвоения очень четко выразил В. Высоцкий словами: «Во мне два «Я», два полюса планеты, два разных человека, два врага...». Многие могут сказать о себе то же самое.
«Раздвоение» личного «Я» вполне объяснимо с точки зрения одного из самых фундаментальных законов Природы, сформулированного задолго до нашей эры Гермесом Трисмегистом: «Все содержит в себе одновременно два противоположных начала». Например, в атоме находятся отрицательные и положительные частицы, в мире сосуществует добро и зло и т.д. Это показывает, что личное «Земное Я» обладает своей внутренней «структурой», в которой можно выделить «Божественную» и «Дьявольскую» части.
Особенности «Земного Я»
Слово «Я» имеет для человека особое значение, его нельзя применить к другому человеку, так можно назвать только самого себя. Когда человек говорит «Я», он как бы включает функцию самоопределения, осознает себя как самостоятельное и независимое существо, свободное в мыслях и возможностях принятия решений. Со словом «Я» начинают работать сознание человека, его мышление, воля, совесть и иные проявления Духа.
«Земное Я» воспринимает и аккумулирует в себе всю информацию, поступающую от Тела, все ощущения и переживания Души и при этом позволяет проникнуть в себя Вечным Истинам и Добру. Можно сказать, что Тело и Душа «отдаются» «Земному Я», чтобы служить ему, а «Земное Я», в свою очередь, «отдается» Духу для того, чтобы он наполнил его своей энергией и информацией.
«Земное Я» «живет» в Физическом, Эфирном и Астральном телах человека, а Дух же только проявляет себя в нем. Чем больше Дух проявляет себя в «Земном Я», тем более доступно для человека все то, что является непреходящим в его жизни, все то, что Вечно.
Так как личное «Земное Я» «живет» в физическом теле, оно подчиняется законам материального мира, благодаря Эфирному телу — законам жизни (воспроизведения и роста), благодаря Душе — законам Душевного мира, а благодаря восприятию духовного — законам Духа. То, что связано в «Земном Я» с материальным миром, возникает и обязательно исчезает, то, что связано с Духом — Вечно.
Таким образом, «Земное Я» — это человек (как он сам себя воспринимает), обладающий не только физическим телом, но и сознанием, мышлением, совестью и волей, переживающий, страдающий и любящий, устремляющийся к Вечным истинам, к Богу. Отметим, что личное «Земное Я» в каждом человеке может очень сильно отличаться от тех характеристик (свойств) человека, которые наряду с его физическим телом могут воспринимать и анализировать сторонние наблюдатели
То, что даже люди, обладающие «духовным зрением» в максимально широком диапазоне чувствительности, не могут зафиксировать чужое личное «Земное Я», вовсе не означает, что его не существует. Просто «Земное Я» представляет собой новое качество, сформированное на определенном этапе развития тонких тел человека.
Внимание!
Можно сказать, что «Земное Я» формируется в процессе роста и развития человека. Оно характеризует ту «приземленную» часть многомерного человека, которая напрямую связана с его жизнью в земном материальном мире, которая определяется функционированием трех его самых «плотных» тел — Физического, Эфирного и Астрального. Основной отличительной чертой «Земного Я» является то, что именно оно формирует ту удивительную особенность человека, которую называют Сознанием.
С одной стороны, «Земное Я» использует для своих нужд материальные, энергетические и информационные ресурсы всех тел человека, связанных с материальным миром. А с другой — неразрывно связано с «Вечным Высшим Я», которое напрямую взаимодействует с Духовным миром. Это позволяет ему получать энергию и информацию из Высших (духовных) сфер.
Особенности «Вечного Высшего Я»
«Вечное Высшее Я» можно рассматривать как частицу «Духа» в человеке. Оно и определяет основное отличие человека от любого другого живого организма.
Отметим, что «Вечное Высшее Я» и «Духовное тело» можно считать, в определенном смысле, совпадающими только с момента зарождения человека и до начала формирования его личного «Земного Я». Скачок, при котором появляется новое качество — «Земное Я» человека, происходит в тот момент, когда ребенок начинает осознавать себя независимой личностью со своим индивидуальным «Я». До этого момента тонкие тела — Каузальное, Ментальное и Духовное — существовали и развивались, взаимодействуя друг с другом, но не образуя принципиально нового качества — «тонкоматериального земного дома» для «Вечного Высшего Я». Таким образом, предполагается, что при зарождении «Земного Я» завершается этап количественного развития трех высших тонких тел: Духовного, Ментального и Каузального, их взаимовлияния, взаимодействия и совместного качественного преобразования.
Через интуицию «Земное Я» человека получает информацию из Духовного мира, а через ощущения — из физического. Подобно тому, как человек берет, перерабатывает и использует для своей жизнедеятельности вещества из физического мира, точно так же он берет и использует энергию и информацию из окружающего его Духовного мира. «Духовная пища» так же необходима человеку, как и физическая.
В заключение попробуем максимально лаконично представить нестандартную Многомерную модель человека в период его земной жизни.
Внимание!
Личность человека определяется его «Земным Я», представляющим собой новое качество, сформировавшееся на базе Физического, Эфирного и Астрального тел. Одним из основных принципиальных свойств «Земного Я» является то, что оно формирует Сознание разумного человека.
Сущность человека и его духовная ориентация определяются «Вечным Высшим Я». В период земной жизни человека ВВЯ «проживает» в трех наиболее тонких телах человека — Каузальном, Ментальном и Духовном. Именно ВВЯ обеспечивает связь человека (его «Земного Я») с Духовным миром. В качестве связующего звена между «Земным Я» и «Вечным Высшим Я» выступает Душевное тело (Душа) человека.
Таким образом, достаточно условно, но можно представить всю земную жизнь человека как постоянное взаимодействие его «Земного Я» (Сознания) с его «Вечным Высшим Я» (Духом), осуществляемое с помощью Души.
Гениальность Людмилы Григорьевны Пучко заключается в том, что она предложила сознательно осуществлять связь «Земного Я» (Сознания) с «Вечным Высшим Я» (Подсознанием) с помощью радиэстезического (биолокационного) эффекта.
В рамках представленной выше модели становится понятным, почему во время земной жизни человека Л.Г. Пучко рассматривала его «Высшее Я» как триединство Духа, Души и Сознания.