§ 22.6.1. Сознание и мозг человека
Клетки головного мозга (нейроны) принципиально не отличаются от любых других клеток в организме человека. Они, как и все другие клетки, живут своей жизнью, потребляют кислород, «питаются», вырабатывают различные химические вещества и т.д. Но представить себе, что они тем самым как-то создают субъективные «мысли», «образы», «цепочки логических рассуждений», эмоции, мечтания или воспоминания, которые мы рассматриваем как проявления сознания, для обычного человека просто невозможно. Тогда возникает законный вопрос: «Кто, где и как создает наши мысли и эмоции?» Современная наука не может ответить на этот вопрос, поскольку материалистическое мировоззрение не позволяет большинству ученых даже теоретически рассматривать возможность существования Духовного мира и Души у человека.
Это интересно
Сэр Джон Кэрью Экклс (John Carew Eccles – австралийский нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1963 году) утверждал, что имеются основания считать, что после смерти человека его сознание может существовать самостоятельно.
В последние годы достаточно большой интерес даже в научных кругах вызывает вопрос о возможности существования «жизни» после смерти человека. В широко известных книгах Р. Моуди, Д. Лонга [123, 108] и работах других ученых аргументированно и строго научно показано, что после физической смерти тела человека «жизнь» продолжается. Тем самым авторы утверждают, что «сознание» человека может существовать вне человеческого мозга, то есть оно не является его функцией. Другими словами, можно сказать, что мозг и «сознание» — это не одно и то же, просто во время земного существования человека они функционируют совместно. Ученые все ближе подходят к пониманию того, что смерть человека наступает только тогда, когда «сознание» (Душа) покидает тело. Именно это на протяжении тысячелетий утверждает религия.
Попробуем путем «мысленных экспериментов» показать, что «сознание» человека находится вне головного мозга. Интересную информацию по этому вопросу можно найти в книгах известного исламского философа Харуна Яхья [226].