В Ботаническом словаре П. Седира читаем: «Омела дубовая. Холодна и суха. Содержит силы Меркурия. Ее infusum, будучи принят к концу менструации, облегчает зачатие. Ягоды, высушенные, растертые в порошок и растворенные в крепком вине, полезны от эпилепсии. Друиды собирали омелу на Рождество с большими церемониями в час, точно определенный астрономическими вычислениями. Ягоды тогда бывают насыщены тройным магнетизмом: светил, дерева и благочестивой толпы, и в качестве собирателей магнетических сил они производили чудесные исцеления в самых безнадежных случаях болезни. Омела, растущая на боярышнике, дает тинктуру, полезную от грудных болезней. Фабр д'Оливе сообщает, что Рам -жрец гиперборейцев, был обязан божественному откровению искусством извлекать из омелы лекарство, излечивающее в несколько дней слоновую болезнь, эту ужасную болезнь - бич, уничтожавший кельтскую расу и считавшуюся неизлечимой. С. - Ив. д'Альвейдер прибавляет, что настоящую омелу очень трудно отличить от подобных ей паразитов, она проявляет свои чудесные свойства только при известных астрономических условиях».
Вопросы этики
И тут у меня сразу встал вопрос об этичности работы во время беременности с еще не родившимся человечком. Могу ли я работать с ним? Насколько это корректно? Имею ли я право вмешиваться в его развитие? Кому задавать вопрос о возможности и целесообразности работы, о ее кармических последствиях? К чьему «Высшему Я» или подсознанию «обращаться»? Когда в пренатальном периоде появляется «Высшее Я»? Или оно появляется уже после рождения? Каким образом проверить кармические последствия этой работы для еще не появившегося на свет дитя? Я ведь не хочу никому навредить, не имею права вмешиваться в карму еще не родившегося человека, поскольку не знаю их последствий.
В общем, предо мной встал целый ворох подобных вопросов, связанных с корректностью и этичностью работы с вибрационными рядами в данном случае. И мне не у кого было спросить, не у кого было получить ответы на все мучавшие меня вопросы.
Поломав над этим голову, я пришла к следующему выводу.
Я не имею никакого права работать с еще не появившимся на свет человеком, не имею права вмешиваться в его карму, как бы мне этого ни хотелось. И я не буду этого делать. Но я ведь могу работать с дочерью, которая вынашивает этого ребенка! А работая с дочерью, я знаю, к чьему «Высшему Я» или подсознанию обращаться, я могу проверить кармические последствия для нас обоих, и я знаю, какие вопросы задавать и как работать.
В общем, я решила работать с беременной дочерью, и только.
