Произрастает лилия кудреватая или саранка на долинных, материковых и горных лугах, в разреженных хвойных, смешанных, дубовых и березовых лесах, на опушках, полянах, на холмах и склонах. Растет как на равнинах, так и в горах, от подножий до субальпийских высокотравных лугов. Достоверно установлено, что ее численность постоянно сокращается из-за пристрастия людей к букетам лилий. Это побуждает вносить лилию кудреватую во всевозможные красные книги, но пока эот не приносит заметных результатов.
Древо жизни
Библейское Древо жизни — аналог Мирового Древа — дарует людям бессмертие и вечную жизнь. Его плоды недоступны для человека до тех пор, пока он не достигнет вершины духовного развития. Особая значимость вкушения плодов с Древа жизни широко представлена в мифах разных народов. В скандинавских мифах рассказывается, что богиня Идунн, жена бога поэзии Браги, хранит в своем ларце особые яблоки. Как только боги начинают стариться, богиня достает яблоки и дает их отведать богам, в результате чего они вновь становятся молодыми. И так будет продолжаться до конца света.
Плоды Древа жизни не только даруют бессмертие человеку или богу, но и наделяют отведавшего их особыми способностями и помогают путешествовать по иным мирам (нижнему и верхнему). Это необязательно должны быть какие-то конкретные съедобные плоды — вспомним, например, запах ветви Мирового Древа в кельтских мифах, который мог питать несущего ее исполина неограниченное время.
У древних египтян Древом жизни выступал один из видов фикусов — дерево сикомора. По их верованиям, у восточного неба растет высокая сикомора, на ветвях которой, как птицы, сидят боги. Именно с ней связывалась в Египте идея вечной жизни. В «Книге мертвых» рассказывается о двух сикоморах из бирюзы, стоящих у восточных ворот неба, из которых каждый день выезжает Ра. Хозяйкой сикоморы является великая богиня неба, плодородия и любви Хаттор, обитающая в стволе сикоморы. Это дерево стоит на пути в иной мир, богиня Хаттор питает умершего человека соком и плодами священного дерева сикоморы, что дает ему силы путешествовать по Вечности.
В шаманизме Мировое Древо также является Древом жизни. Душа человека во время тяжелой болезни может покинуть тело и стать легкой добычей темных сил. Именно потому в Азии, Северной Америке, Индонезии, а также в других регионах, где распространен шаманизм, шаман является знахарем и целителем; он ставит диагноз, ищет беглую душу больного, хватает ее и снова соединяет с телом, из которого она выбралась по недоразумению.
Подобно тому как индуистское священное дерево баньян является воплощением Единого Бога в виде Божественной триады (Брахма, Вишну и Шива), в христианстве Единый Бог уподобляется дереву. Известный христианский теолог Евлогий Александрийский так писал о Троице: «В Отце зри корень, в Сыне ветвь, в Духе плод, ибо сущность в Троих едина». Средневековые алхимики также говорили о Боге как о Древе. Скажем, в одном из алхимических трактатов прямо говорится, что Христос «есть Древо жизни как духовной, так и телесной».
