Омела, «золотая ветвь», упоминается в «Энеиде» Вергилия. Он рассказывает о том, как пророчица Сивилла советует Энею добыть «золотую ветвь» в саду Персефоны и принести ее в жертву богине, чтобы попасть в подземное царство Аида для свидания с отцом.
Омела белая — Viscum album L. — вечнозеленый кустарничек из семейства ремнецветных, растущий на ветвях деревьев
Роль эфирного тела в жизни человека
Эфирное тело всегда представляет единое целое со своим, созданным с помощью ВВЯ, физическим телом. И для нормального функционирования физического тела необходимо, чтобы эфирное тело было к нему «жестко прикреплено». Смещение «эфирного двойника» (или каких-то его структурных элементов) относительно физического тела приводит к нарушениям в управлении процессами жизнедеятельности в его тканях или органах и, следовательно, к их заболеваниям. Причинами, которые могут вызывать смещение элементов эфирного тела относительно физического, могут быть травмы, хирургические операции, последствия заболеваний, энергетические воздействия со стороны других людей, эмоциональные потрясения и многие другие факторы.
Вывод!
В силу того, что энергетическое питание эфирного тела осуществляется, в том числе, и от физического тела, сознательное очищение человеком своего физического тела помогает его «эфирному двойнику» тоже становится чище.
В литературе эфирное тело часто характеризуется как самое плотное из тонких тел человека. Оно выступает в качестве связующего звена между физическим и другими телами человека. Считается, что именно эфирное тело является той основой, которая на протяжении всей жизни предохраняет живое физическое тело от распада. Полное отделение эфирного тела от физического приводит к смерти последнего. Как только организм умирает, то есть когда из него уходит «жизненная сила», физическое тело, предоставленное самому себе, начинает разлагаться. Его минеральные компоненты не исчезают, они просто теряют ту организованность, за которую отвечает «жизнеобразующее тело».
Эфирное тело человека отличается от эфирных тел растений и животных не только своей формой, главное — его приспособленность к взаимодействию с «Вечным Высшим Я» человека и, следовательно, с Духовным миром.