В Скандинавии морошку называют «северным апельсином». Ее ягоды очень ценились народами, населявшими Северную Европу.
Плоды морошки едят свежими, из них варят варенье, компот, кисель, джемы, отжимают сок, делают начинку для пирожков, вино. Для употребления в зимнее время ягоды замачивают, замораживают, консервируют в сахаре. Современники засвидетельствовали, что одной из немногих просьб умирающего А.С.Пушкина было желание полакомиться моченой морошкой
Человек — уникальный представитель двух миров
В параграфе 1.1.2 мы постарались объяснить так хорошо знакомый всем нам (ведь мы все рождены на земле), но такой до сих пор неизведанный процесс, как «таинство» зарождения новой жизни. Напомним, что очередной этап в череде реинкарнаций человека начинается с того удивительного момента, когда «Вечное Высшее Я» — то «духовное существо», которое и будет определять «земную сущность» человека — «исхитрилось» опередить всех своих конкурентов и «воссоединилось» со «счастливой зиготой» — оплодотворенной сперматозоидом яйцеклеткой своей земной мамы.
Можно сказать, что это самое быстрое и удачливое «Вечное Высшее Я» (ВВЯ) и будет «жить» в том самом последнем, или «самом тонком» — «Духовном теле» человека (см. рис. 1.5). Благодаря ему обеспечивается неразрывная связь двух Миров (Духовного и Материального), которая существует на протяжении всей земной жизни человека.
Внимание!
Как физическое тело человека отделено от всего окружающего материального мира кожным покровом, так и его Духовное тело отделяет «Вечное Высшее Я» от Духовного мира своей «духовной оболочкой». Отметим, что в отличие от кожи, эта оболочка имеет возможность «неограниченно» растягиваться по мере духовного развития человека. Отделяя «Вечное Высшее Я» от остального Духовного мира, она делает ВВЯ внутри этого мира самостоятельным «духовным» существом. Как для физического тела справедливы законы материального мира, так и для ВВЯ справедливы законы окружающего его Духовного мира. ВВЯ, находясь в Духовном теле, может обмениваться энергией и информацией с окружающим его миром. Таким образом, можно сказать, что оно несет в себе как собственную, накопленную в процессе всех прошлых земных воплощений, так и «Вечную» информацию из Духовного мира.
Благодаря механизму наследственности физическое тело приобретает черты, свойственные поколениям его предков. Что касается Духа, проявляемого в человеке через его ВВЯ в Духовном теле, то он несет в себе отпечаток прежних своих неповторимых земных воплощений. В силу этого нет двух людей с абсолютно одинаковым «духовным» обликом. Неверно считать, что различия людей в их способностях к знаниям, умениям и т.д. зависят только от различий в окружающей обстановке и среды воспитания. Дети-близнецы (даже сиамские), растущие в абсолютно одинаковых условиях, развиваются совершенно по-разному. Это говорит о том, что пришли они в этот мир с совершенно разными задатками, не определяемыми генетической наследственностью. Здесь включается механизм «духовной» наследственности, которая проявляется в сохранении приобретенных при прошлых воплощениях способностей в ВВЯ (Духовном теле). Это означает, что в человеческой жизни ВВЯ воспроизводит самого себя, но уже с плодами своего прежнего опыта прошлых воплощений.
Для людей, обладающих «духовным зрением», Духовное тело выглядит как достаточно плотный светлый светящийся шар, центр которого находится в центре головного мозга человека. Тонкие тела — Каузальное и Ментальное — имеют практически сферическую форму и общий с Духовным телом центр (см. рис. 1.5). У духовно развитых людей Духовное тело сконцентрировано в достаточно плотной сферической области, окружающей голову человека. С внешней стороны Духовного тела наблюдается свечение, интенсивность которого зависит от уровня духовности человека.