До начала XX века в Китае существовала монополия на добычу и продажу корней женьшеня. Эта монополия принадлежала китайскому императору, а затем китайскому правительству. В России о женьшене узнали в 1675 году. Первым сообщил об этом чудо-корне русский посланник в Китае Н. Г. Спафарий.
Сознание
Это интересно
Сознание принято считать главным признаком человеческого существования. Философы, физиологи и психологи предпринимали много попыток объяснить, что же такое сознание, но все предложенные ими гипотезы имели и имеют одно общее свойство – они все весьма расплывчаты и противоречивы. Единственное, что может сделать физиология, это определить с точки зрения естественных наук границы, в которых сознание существует (за их пределами происходит потеря сознания, или обморок). Считается, что сознание присуще только человеку. Поэтому предполагается, что оно связано со сложными нейронными структурами мозга и не может существовать в отрыве от них. Но это только предположение. Возможно, в окружающем нас мире, например в животном, существует множество самых различных уровней и форм сознания, а человек обладает наиболее сложной его разновидностью.
Если задуматься о том, как мы воспринимаем внешний мир, то можно отметить следующую важнейшую особенность: мы всегда противопоставляем себя миру как самостоятельное существо. То есть наша жизнь представляет собой постоянное взаимодействие двух противоположностей: «Я» и «Мир». При этом мы никогда не теряем чувства, что и сами принадлежим миру, существуем не вне, а внутри Вселенной. Это разделение между собой и миром проявляется только при наличии сознания.
Сознание — такое состояние человека, при котором он идентифицирует себя как независимую личность во всем многообразии процессов внешнего и внутреннего мира. То есть можно сказать, что сознание — это способность мышления персонализировать самого себя.
Состояние «сознания» является абсолютно естественным для здорового человека. Человек, находясь в сознании, о нем никогда не думает. Сознание и мышление неразрывно связаны и попытки их независимого рассмотрения неизбежно ведут к логическим ошибкам.
Человек (даже не осознавая этого) обладает свободой мыслей. Естественно, что эта свобода в определенной мере ограничена воспринимаемыми им «сигналами» внешнего мира. Если создать такие внешние условия, при которых человек не сможет воспринимать внешний мир с помощью своих органов чувств, то по инерции он будет осознавать себя как независимое от внешнего мира существо. В таком состоянии он будет обладать свободой мыслей, не ограниченной внешними впечатлениями. Такая полная свобода мыслей, однако, является неестественной для человека и приводит к измененным состояниям его сознания.
