История и современность

Биолокация известна людям с доисторических времен. Наскальные рисунки с изображением человека, держащего в руках лозу, датируются 8 тысячелетием до н.э. В древности это явление носило название рабдомантии. В Средние века оно именовалось лозоходством, лозоискательством. Современное его название радиэстезия означает буквально «ощущение волн» (от латинского слова «ради» — волны и греческого «эстезис» — чувства, ощущения).

Разные народы мира: перуанцы, полинезийцы, индийцы, китайцы, персы, римляне, греки, кельты, скифы, славяне — использовали радиэстезический эффект в повседневной жизни.

До наших дней дошла старинная китайская гравюра на дереве с изображением правителя Китая Юя (2205—2197 гг. до н.э.), держащего в руке лозу. Сохранившиеся материальные свидетельства говорят о том, что с помощью лозы китайцы определяли, нет ли на территории будущего строительства «глубинных демонов» (геопатогенных зон).

У скифов лоза играла роль своеобразного древнего «детектора лжи». По свидетельству Геродота, с ее помощью они искали преступников и распознавали их среди людей.

История свидетельствует, что в Средние века и позже во Франции, Англии, Силезии, Польше радиэстезичес-кий эффект помогал обнаруживать пропавших людей, спрятанные драгоценности, источники воды и залежи полезных ископаемых.

В 1556 г. в Базеле было издано руководство Агри-колы «О горном деле», в котором были заложены научные основы лозоходства в части использования лозы (жезла) для поиска полезных ископаемых. Более 2 веков этот труд использовался практиками горнорудного дела и учеными. М.В. Ломоносов хорошо знал эту книгу и высоко ценил ее.

Ученые Европы начиная с XVI века пытались найти причины, приводящие к повороту лозы.
Галилео Галилей первый исследовал маятник с научной точки зрения.

Немецкий монах Гаспар Шотт и его собрат по иезуитскому ордену Афанасий Кирхер связывали движение лозы с бессознательными мышечными движениями лозоходства. Такое объяснение можно найти и у современных исследователей.

Интересные эксперименты провел адвокат из Руана Жак Леруэ. Он получил одинаковые биолокационные результаты при использовании лозы из разных материалов: дерева, золота, бычьего рога, слоновой кости и корня артишока. Знаменитый химик и врач Иоганн Глаубер провел многочисленные успешные опыты по поиску металлов с помощью «волшебной палочки» и дал их подробное описание.

Комиссия парижской Академии наук пришла к выводу, что движение лозы нельзя объяснить физическими причинами, хотя многие ученые сейчас, как и много лет назад, с этим заключением не согласны.
В конце XVII века аббат Валлемон в своей книге «Оккультная физика» пытался научно доказать, что эффект лозоходства связан с явлениями электричества и магнетизма, а в конце XVIII века Аморетти писал о накоплении «электрического флюида». Продолжение этой традиции можно встретить и в наше время, когда одно недостаточно известное явление — лозоходство — объясняется другим, таким же недостаточно известным, например «биогравитацией».

Феномен биолокации не обошли своим вниманием и такие выдающиеся умы, как Гете и Гегель. Гете связывал эффект лозоходства не с физическими свойствами «волшебной палочки», а с разнообразными процессами, происходящими в этих условиях в организме человека: «Только в чувствительной руке магическая палочка действует». Гегель в своем труде «Философия духа» объясняет явление лозоходства наличием непосредственного знания, которое обнаруживается у человека, держащего в руках «гадательный прут», и делает вывод: движение прута коренится не в нем самом, но определяется исключительно только ощущением человека.

Одновременно с ростом интереса к явлению биолокации возникла и противоположная тенденция: страх и неприятие. Гонение на жезл (маятник, лозу, прут) началось с XVI века, когда Мартин Лютер объявил войну католической церкви. От внимания религиозного реформатора не ускользнули заказы римского папы на поиски руды как источник баснословных доходов римской церкви (наравне с продажей индульгенций). Несмотря на то что отец Мартина Лютера был горнорудным рабочим и пользовался эффектом биолокации для поиска ископаемых, маятник и лоза объявляются «дьявольским инструментом». Отлучение Мартина Лютера от церкви не привело к реабилитации маятника и лозы. Инквизиция воспользовалась ситуацией и начала преследовать лозоискателей как пособников дьявола и колдунов. Печальна судьба многих выдающихся биолокаторов того времени. Барон де Боссолей и его супруга Мартина де Бертеро, жившие на рубеже XVI и XVII веков, обследовали практически все рудники в Европе, выполняя заказы императоров, королей и герцогов, работали также по заказам папы римского, но были казнены за использование «дьявольского инструмента».

Российские лозоискатели не подвергались подобным гонениям. Место для строительства большинства православных храмов выбиралось с использованием радиэстезического эффекта, причем особенно тщательно исследовалась территория, где размещалась алтарная часть и колокольня.

Императрица Екатерина II, освоив радиэстезиче-ский метод, пришла в такой восторг, что по ее высочайшему указанию символ биолокации — лоза — был изображен на гербе Петрозаводска.
После окончания Второй мировой войны российские радиэстезисты использовали метод другого им-ператора-биолокатора, Франца-Иосифа, для обнаружения мин. В частности, так было разминировано Минское шоссе в Москве.

В медицине радиэстезия впервые была применена в XIX веке немецкими врачами. Биолокационный метод диагностики было предложено ввести в обучение в медицинских институтах. Но при его внедрении в практику вдруг оказалось, что только 25% учеников легко справляются с овладением этим методом. Только в конце XX века Л.Г. Пучко была разработана методика, позволяющая разбудить ра-диэстезический эффект у любого биологически среднего человека.