Ликоподий раньше широко использовали для фейерверков, бенгальских огней и прочих световых эффектов. На ранних порах фотографии спорами плауна обеспечивали подсветку объектов (то, что сейчас делают с помощью «фотовспышки»). Как это ни покажется странным, но ликоподий до сих пор применяют даже в металлургической промышленности: при фасонном литье им покрывают формы для того, чтобы отливка не прикипала» и хорошо отделялась от формы.
Славянские священные деревья
Такие же священные леса — боголесья — существовали у славян и прибалтийских народов. Главным мужским деревом считался дуб, посвященный Перуну у славян (Перкунасу — у балтов), главным женским деревом — береза. Охранниками леса выступали различные духи, вроде леших и мавок (славянские дриады). Славянские жрецы — волхвы, как и кельтские друиды, жили в священных рощах и дубравах, обучали премудростям молодое поколение и проводили свои обряды.
С принятием христианства священные леса славян погибли от огня и топора, как и другие языческие святыни. Однако языческие корни проросли в новой религии и составили основу народных обычаев проведения христианских праздников. Так, на Троицу принято завивать березовые ветви, украшать ими храмы и жилища, как это делалось в старину, а на Ивана Купалу (соединение языческого Купалы и Иоанна Крестителя) на Руси до недавнего времени прыгали через костры, пускали венки на воду и искали в лесу цветок папоротника.










