Женьшень - очень редкое растение. Несомненно, что лет 250-300 назад он был распространен несравненно шире, но «охота» за его корнями, которую люди ведут на протяжении не одного века, сделала свое дело - вид находится на грани полного исчезновения в дикой природе. К счастью, разработана система культивирования этого ценного лекарственного растения. В Корее и Китае возделывание женьшеня давно уже носит промышленный характер. В России небольшие плантации женьшеня заложены не только в Приморье, то есть в пределах его естественного ареала, но и во многих регионах, далеко остоящих от него.
Православное лечение пением
Еще на заре становления христианства на Руси духовная музыка и песнопения применялись для лечения различных телесных и душевных немощей. Верующий человек во время молебна, присоединяя свой* голос к церковному хору, не только испытывает на себе физическое и энергетическое воздействие звуковой вибрации, но и очищает душу, возвышает дух. К тому же в отличие от многих произведений классической и современной музыки, в которых композиторы выражают свои страсти, духовная музыка свободна от человеческих и бесовских страстей. Поэтому в храме можно не опасаться негативного воздействия звуков (от которого не застрахованы слушатели мирской музыки).
Перед началом пения обязательно нужно помолиться о покровительстве и помощи в духовном пении перед иконой Божьей Матери, известной под именем «Поповская». В православной церкви эта икона считается покровительницей певчих. По сердечным молитвам к этой иконе даже люди без голоса и музыкального слуха иногда начинают очень красиво петь духовные песнопения.
Даже если вы не умеете петь, соблюдайте ритмичность и напевность при произнесении слов молитв и канонов, как это делается в храме.
Можно также заказать молебное пение — особое богослужение, при котором просят Бога и его угодников об ниспослании милости, например об исцелении и здравии. Молебное пение совершается в храме или дома у болящего.
Существуют благодарственные молебны — песнопения, в которых благодарят Бога за получение благ. Благодарственные молебны имеют, наверное, даже большее значение для душевной чистоты и здоровья всего организма человека, чем прошения. Получив желаемое, мы через минуту-две уже забываем о нем: ведь быть здоровым — это естественно для человека, здоровье не замечается, заметно лишь его отсутствие. В Евангелии повествуется об исцелении десяти прокаженных. Только один из десяти, получивших исцеление от Христа от этой страшной болезни, вернулся к нему с благодарностью, остальные — смешались с толпой и к Спасителю не вернулись. Их связь с Богом продлилась мгновение, а благодарный исцеленный оказался спасенным навсегда.
Канон
Наиболее распространенной формой православной гимнографии является канон. Он состоит из 9 песен (2-я песнь опускается во всех канонах, кроме великопостных). Каждая песнь делится на ирмос (зачин) и несколько тропарей, представляющих собой краткое песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется священное лицо.
По форме исполнения канон — это диалог между главным исполнителем, чтецом, и хором или между двумя хорами. Смысловым ключом выступает ирмос в исполнении хора, затем следуют тропари, которые поет чтец или другой хор. Перед каждым тропарем поют соответствующие припевы.
Акафист
Хвалебное песнопение, состоящее из 12 двойных песен, называется акафистом. В начале поется вводная песнь — кукулий. Затем последовательно чередуются 12 кондаков и 12 икосов. Кондак повествует об одной из тайн Божиих, об осуществлении замысла любви Божией и завершается возгласом «Аллилуйа» («Хвалите Бога»). В начале икоса развивается тема, изложенная в кондаке, затем после призыва «Радуйся!» следуют 12 строк похвальных воззваний.
